Эта страница требует существенной переработки. Возможно, её необходимо викифицировать, дополнить или переписать. Пояснение причин и обсуждение — на странице Википедия:К улучшению/1 сентября 2016.

«Менексен» (греч. Μενέξενоς, Menéxenos) — сочинение Платона, относящийся к диалогам переходного периода формирования его творчества. В диалоге участвуютСократ и молодой человек по имени Менексен, сын Демофонта из дема Пэании. Менексен вместе со своим довюродным братом Ктесиппом присутствуют также в диалоге «Лисид» (206d - 207d).

Менексен, недавно закончивший образование и интересующийся государственной деятельностью. Он советуется с Сократом относительно занятий политикой и своего политического будущего.

В этом диалоге Сократ среди своих учителей называет знаменитую Аспазию и музыканта Конна. По словам Сократа, Аспазия учила его риторике, а Конн учил музыке. Сократ произносит перед Менексеном речь в честь павших на войне. Эту речь перед Сократом, якобы, «не далее как вчера», произнесла Аспазия. При этом действие диалога происходит в 386 году до н. э. то есть спустя 13 лет после смерти Сократа. Диалог «Менексен» не раз вызывал сомнение в своей подлинности. Однако издатель сочинений Платона Трасилл (ум. 36 н. э.), разбивший сочинения на тетралогии, поместил этот диалог в седьмую тетралогию, назвав «Менексен, или Надгробное слово» (Д. Л. III, 60). Как сочинение Платона упоминает «Менексена» Плутарх в «Сравнительных жизнеописаниях» (Плутарх, Перикл 23). На русский язык диалог переводили В. Н. Карпов и С. Я. Шейнман-Топштейн.

Краткое содержание[править | править вики-текст]

Диалог начинается с того, что Менексен возвращается с площади, из зала Совета, где в те времена заседал высший орган власти в демократических Афинах. Причиной посещения Менексена зала Совета послужила новость об избрании человека для произнесения надгробной речи в честь павших на войне. ^[1] Сократ же иронически объявляет, что погибнуть на войне - прекрасно, поскольку павшему выпадают великолепные похороны с речами мудрых людей, даже если тот был бедняком или глупцом.

Литература[править | править вики-текст]

• Бугай Д. В. Платоновская теория риторики и проблема справедливости в «Горгии» и «Менексене» // Историко-философский альманах. Выпуск 3. М.: Современные тетради.2010. С.5- 27.
• Clavaud, Robert. Le Ménexène de Platon et la rhétorique de son temps. Les Belles Lettres, Paris 1980, ISBN 2-251-32590-5.
• Collins, Susan D.; Stauffer, Devin (1999). «The Challenge of Plato’s Menexenus». // The Review of Politics 61 (1): 85-115. doi:10.1017/S003467050002814X.
• Coventry, Lucinda (1989). «Philosophy and Rhetoric in the Menexenus». Journal of Hellenic Studies (The Society for the Promotion of Hellenic Studies) 109: 1-15. doi:10.2307/632028. JSTOR 632028.
• Kahn, Charles H. (1963). «Plato’s Funeral Oration: The Motive of the Menexenus». Classical Philology 58 (4): 220—234. doi:10.1086/364821.
• Monoson, S. Sara (1998). «Remembering Pericles: The Political and Theoretical Import of Plato’s Menexenus». Political Theory 26 (4): 489—513. doi:10.1177/0090591798026004003.
• Rosenstock, Bruce (1994). «Socrates as Revenant: A Reading of the Menexenus». Phoenix (Classical Association of Canada) 48 (4): 331—347. doi:10.2307/1192572. JSTOR 1192572.
• Franco V. Trivigno: The Rhetoric of Parody in Plato’s Menexenus. In: Philosophy and Rhetoric 42, 2009, S. 29-58.

Примечания[править | править вики-текст]